释迦牟尼名言300句汇总

[释迦牟尼佛经典语录] 1、真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。2、在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。3、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。 4、世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。5、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。6、守护自己的人，也守护别人眼中的自己。7、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。8、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。9、放下爱恨，一切顺其自然。10、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。11、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。12、为他人尽力，即为自己尽力:不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。 13、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!我不下地狱，谁下地狱 ?”，这是释迦牟尼最有名的警句 !

释迦摩尼的名言
释迦摩尼的名言 1.伸手需要一瞬间 ，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然若无相欠，怎会相见!一一释迦牟尼2.以无所得故，普提萨，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅繁。释迦牟尼3.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿藤多罗三藐三普提。一释迦牟尼4.不管现在或过去，我所教导你们的就是: 苦与苦的止息。一-释迦牟尼5.欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。一一释迦牟尼6.宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人，我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐!以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然消失。一一释迦牟尼7.无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。一一释迦牟尼8,色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。一-释迦牟尼 9.善护口业，不叽他过，善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。一-释迦牟尼
释迎牟尼的名言 1、不忘初心，方得始终。2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。3、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。4、你永远要宽恕众生，无论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下才能得到真正的快乐。5、狂妄的人有教，自卑的人没有救，认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。6、世间实在是一个苦的地方，人之一生是有限的时间，可是一般人都不明白这无常转变的道理，终日拼著命来营求生活，这真是最大的悲哀!见到别人的老病死也知道可怖，但不了知自己生命的短暂而惊惧。呵!这就是人生的大患 !7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗 ?8、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。9、不管现在或过去，我所教导你们的就是:苦与苦的止息。10、恨不止恨，唯爱能止，11、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。12、奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。13、不要把你所得到的东西估价过高，也不要羡慕旁人，羡慕旁人的人，不会有宁静的心情。14.宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人。我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐!以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。15、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。16、若已生，若今生，若当生，17、以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。18、以无所得故，普提萨捶，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅繁。19、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。20、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情.21、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。22、照见五蕴皆空，度一切苦厄。23、无论发生什么事那都是唯一会发生的事。24、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。25、善护口业，不叽他过，善护身业，不失律仪:善护意业，清净无染。26、以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。27、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

释迦牟尼十大名句1、诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。5、得失从缘，心无增减。6、此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。9、色即是空，空即是色。 10、普提本无树，明镜亦非台，本来无物，何处惹尘埃。扩展资料 释迦牟尼生平 相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波渭波提抚养成人。关于释迎牟尼生本年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁(一说是19岁)时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶(菩提伽耶) 毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35(一说30)岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若悟陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭防国频婆发罗工及其子阿图世干的饭依，在舍T城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迎城逝世。释迦牟尼名言警句 佛祖名言警句 佛学哲理名言
宁静来自内心，勿向外寻求! 二、放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。三、不嫉妒不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚! 四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。私欲 六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱领的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。束缚 九、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为“柬缚”没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。 一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。 一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。 一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。一五、沉溺在爱欲的人，宛如免子因在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。一六、被不正确的思想所困生，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。洞察 一七、不可以只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。二、明智的人不易为别人的想法所影响。二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。 二二、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。 愿望 二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足! 二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界一一无论是宇宙的哪一个角落一一都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生! 二八、只要是醒著，无论行、住、坐.卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。三、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下 的诺言一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完美地服务别人。三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。慈爱 三三、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝音，以真实来感化谎言。三七.所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。 烦恼 三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶.九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。四、聪明的人不奢望末来，也不追悔过去。四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山一样不会被风所动摇。四三、通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。四四、透讨信心.良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。 障碍四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。四六、不要轻视小恶，因为我不会受报应。水瓶是由小水滴消装满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。四七、灵明的知觉有五种障碍:贪欲、惜恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。四八、当罪恶的行为还没有成款(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜窜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。五、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。 五二、撒谎是罪恶的根源它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。五三、所有的众生都求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。五四、不贞洁是妇人的污垢，吝音是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都会成为今生和后世的污垢。五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。愁苦 五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将会给自己带来忧愁。五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。六、世界变迁不易，并非是长久不变的。六、任何事物，有生必有灭。六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦的! 六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶著牛群到牧场。 六四、变化和无常是生命的特征。六五、无常就是一种(很微细的)苦。译注:凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象.所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。 六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。六七、切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。待人 六九、待人热诚举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。七、情感 是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。 七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。 七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子:第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫:第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不愈情。七七、服务 社会 有四项原则:慷慨施舍;体贴的言谈:互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。七八、服务社会 的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。心境 八、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时快乐便像影子般地跟随他。八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。八五、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们:你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者一一佛陀。行善 八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。九、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教海。实行 九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。九二、读涌圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀! 九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教海。九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚慢自用。九六、读通没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。省过 九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。 九九、智者每天检讨他自己的言行。一、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自克服自己确实比战胜别人要来得高尚! 一 二、别人的过失容易发现，自己己。战胜自己的人是最伟大的征服者。的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。三、认识你自己的弱点，而且力求改进。一四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。一五、你们应勇于向别人承认自己的过错! 一六、忏悔包括改过!言行 一 七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。一 八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注:这里所谓的“行为”，包括了思想、言语、和身体的动作三种。一九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。-、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想.....我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。.....同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。一-三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。一四、不要在别人背后说他们的坏话。学习 一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者一一常跟这些智德兼备的人往来。七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心....是导致堕落的重大因素。八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，急惰的人永远不能发现智慧之路。教育 一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。一二、教育应配合受教者的根器和适当的时机! 一二一、一个人应---使用恳切而富有同情心的话语。一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。 一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。快乐 一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?"贪图感官”的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害;自我折磨”是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的“中道”，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。 一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。 幸福 一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。人是他自己命运的主人。健康 是个人的心念极为微细而最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。一三三、啊!没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。一三四、慷慨地施舍，举止合平时宜，帮助亲戚，没有着即的行为一-这是最大的幸福。一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。 智慧 一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为“智慧"，对俗事的了解只不过是“知识’罢了。 一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法一一就叫做“无知’。一三九、锻炼心智的形式有三种 : 第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。一四、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那到不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。容忍 一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。 一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到滂,话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。知足一四八、不要期望不正当的成就。一四九、健康 是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。一五、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。一五一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。一五二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。健康 一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。一五四、疾病有两种，那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。一五五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康 情况将大打折扣。一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。 一五七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。一五八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。一五九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。一六、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更 健康 。一六一、预防胜于治疗。一六二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。施舍 一六三、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害;施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。一六六、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时，(当一个人深信无我的真理时)他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。友谊 一六八、诚挚的友谊，味道绝佳。一六九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。一七、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。